1.我們有時談論包豪斯。過去已有100年了，今天我們?nèi)匀涣私馑淖饔脝幔课艺J為這被稱為“別忘了初衷，記住使命”。

包豪斯對于您與現(xiàn)在聯(lián)系并進行改革非常重要。我認為我們今天不會觀察包豪斯的細節(jié)，而是觀察它如何突破當時的教學

困難并找到新的教學解決方案。

2，我認為，如果您對設計有更深入的了解，您會感到包豪斯的出現(xiàn)是為人們設計的。家具，您會感到不舒服。因此，經(jīng)

過比較之后，我深深感到包豪斯的設計是為公眾設計的。

3.我認為當今的學術(shù)界不僅僅是設計。許多學生都在強調(diào)“世界視野”或“國際視野，中國貢獻”。這告訴我們，我們必

須既有國際視野，又要有中國的視野。這樣想。因此，我今天站在“包豪斯視野”之下，并想談一談在中國工業(yè)設計這一

方面所做的一些研究。

今年是中國工業(yè)設計重要的年份——40周年，去年是改革開放的40周年，很多地方辦了很多展覽，致敬我們改革開放的

時代，改革開放40年是人民美好生活不斷向往、不斷奮斗的這么一個歷程，人們對過去的生活非常向往，所以這個時候，

人們開始思考這些老物件對我們的生活、對設計具有什么樣的意義和價值。

對于這些經(jīng)典器物的研究，中國美院建了一個包豪斯館，對整個包豪斯的東西做了很好的收藏和展示。在中國的市場上也

有很多類似的館，比如沈榆老師建的上海中國工業(yè)設計博物館，收藏非常豐富的。在中國這樣的館還不是很多的，有它的

獨特價值。我有一段時間收到這個項目運輸管的委托，也做這個研究，史料非常難找，我當時就想跟我自己說，未來在我

的書上應該寫上一句話：“感謝萬能的互聯(lián)網(wǎng)。”為什么呢？中國這方面的資料是缺失的，中國的設計自信肯定要來源于

中國的設計歷史，現(xiàn)在普遍是古代史、傳統(tǒng)史和工藝美術(shù)史，很少有人書寫當代的中國工業(yè)設計史，所以現(xiàn)在我們在這方

面要加強戰(zhàn)略研究，并且找很多的書。

記錄該設計歷史最完整的的確是上海。上海在輕工業(yè)當中，這方面的資料是比較全的，在中國的輕工品，包括這輕工加減

方面是收藏比較詳細的，但僅僅是只言片語，想從這些當中樹立我們這個時代是很難的。在這些書當中，記錄了很多無名

設計師的設計思考和當時社會對他的評價，我想這是一些非常好的史料，我們有必要重新去整理和翻譯。你可以看到當時

出口的這些產(chǎn)品，一代一代是怎么來的。研究設計史的人，不光是研究設計現(xiàn)象，更重要的是研究它為什么發(fā)生？它是什

么？它為什么會發(fā)生？怎樣發(fā)生的？怎樣影響當代的？最近在清華辦了一個展覽——“裝飾與上海的設計新潮”，幾乎包

攬去年所有雜志期刊的封面，這個時代的歷程在這些圖片的縮影當中一路展現(xiàn)出來。

可當時要去研究這課題是很不容易的，所以每次跟我的老師和同學講，現(xiàn)在越來越覺得“理論指導實踐，實踐印證理論”

這個話又對又不對，“對”是因為它講了一個方面；“不對”則是因為它只講了一個方面。為什么這樣講呢？實踐是產(chǎn)生

知識的另一個方面，大家如果去研究一下這個“現(xiàn)象學”，你就會發(fā)現(xiàn)理論是產(chǎn)生知識的一個方面，實踐是產(chǎn)生知識的另

一個方面，所以我們小組走南闖北，后來發(fā)現(xiàn)大量的收藏都在原來百貨站員工的子女手里。百貨站囤了很多的貨，所以要

去找、要去測量，要到上海、東莞等地。前兩天我在煙臺參加大會，特意找個時間去拜訪一下他們廠長，我說非常仰慕，

既然作品已經(jīng)印刷在書里了，我得實際來感受一下。感受的結(jié)果是：東北的思維的確慢一點。他們整個創(chuàng)新的意識平臺和

機械有很多的關(guān)系。

包豪斯增加了我們對世界學術(shù)的認識，當下需要培養(yǎng)行業(yè)的使命感

所以后面會談到，為什么要研究這個，談論包豪斯增加了我們對世界學術(shù)的認識，但是我們要對中國進行研究，來看看中

國如何使世界影響以及未來中國如何使人們?nèi)ビ绊懯澜纾@是我們今天的使命。所以我想在這個方面，對于這些器物的研

究不僅是歷史物證的系統(tǒng)的研究。更是中國設計發(fā)展歷程自信的確立，因為每一個國家的設計歷程都會從“0”走向“1”

，從“1”走向“100”。比如說7、8年前在上海同濟大學舉辦過一個展覽，它是意大利中央檔案館辦的一個專利文獻展，

我當時非常驚訝于意大利的這些經(jīng)典作品，它的專利圖就是個藝術(shù)品，所有有名的產(chǎn)品都有專利圖，我覺得拿這個來教歷

史可能更有效果。自20世紀80年代開始，工業(yè)早期器物的收藏和展示已經(jīng)在歐洲得到了重視，通過專利展、產(chǎn)業(yè)博物館進

行調(diào)查和展示。2004年，我們?nèi)タ戳巳鹗繃以O計博物館，有點像個大賣場，整個歐洲的設計產(chǎn)品都能在那里找到。我當

時在書上曾經(jīng)寫過一個案例，在設計手法當中講到這個時代背景的時候，飛利浦曾經(jīng)受到當時宇航時代的影響。“挑戰(zhàn)者

號”當時有很多登月的，那時候開發(fā)了一款電視機，就是圓的改制的，在博物館里也能找到。所以我想，如果我們要建立

一個國家設計意識的話，一定要在這些博物館當中。

當代的研究在設計學、社會學、工業(yè)考古學的帶動下，在這方面的記錄、展示研究方面做了很多的貢獻，比如你去意大利

非常著名的經(jīng)典建筑——意大利米蘭三年展設計博物館的時候，它就有這樣的展覽，常年、常設展，每次去都會看到有一

個“單元”，只不過是不同的主題。2014年的一個主題展示了意大利的家具，包括當時一比一的圖紙。上海交大校長林院

士講要培養(yǎng)工科學生的行業(yè)使命感，我想，怎么陪養(yǎng)??？不是課上講出來的，而是站在這些圖紙上面，站在這些經(jīng)典且影

響世界的設計上面，你就能感受到。

因為我學的工業(yè)設計，所以個人就會有很多的鬧鐘、時鐘，很多的打印機、景德鎮(zhèn)的花瓶。工業(yè)的發(fā)展除了工業(yè)裝備以外，

還有工業(yè)的產(chǎn)出，那就是這些經(jīng)典的產(chǎn)品，世界的記錄就在這些產(chǎn)品當中。我后面也會講到什么叫物質(zhì)文化研究，其實就

是講產(chǎn)品與它的制造的技術(shù)的聯(lián)系，就是物質(zhì)文化研究的最初的研究原型。

所以我們也做這樣的研究，案例是很難找的。所有的圖片當中只能有那么2%或3%的圖不能原創(chuàng)，其他圖都必須是自己的

一手資料。所以當時做這個研究的時候，我體會了一下商務印書館做字典的感覺。因為那個主編他每天都講，你們要對歷

史負責，而且中宣部要進行審核，我一想這個事情就夜不能寐。從2010年開始直到2016年書出版出來，就是通過設計學、

考古學、藝術(shù)學、歷史學、機械學、圖像學和符號學來研究這樣的案例，找到當時的客觀數(shù)據(jù)，找到當時的主觀評價，然

后找到他們的設計解讀，因為每個時代對設計的解讀評價是不一樣的。

有些產(chǎn)品我的研究生再看過之后寫了50個字，他說，老師我實在不知道它好在哪里。我給他演繹了一下，我寫了700個字。

因為他缺乏美學的概念，他就知道這個東西好看不好看，缺乏對它的功能的日常使用、生活記憶、社會生活等各方面的理

解。應該來講，當時的設計師還是很優(yōu)秀的，他們所具有的一些技能經(jīng)驗現(xiàn)在的設計師不一定會具有，并且他們擁有對材

料、工藝美術(shù)、簡單條件下進行極富想消費者創(chuàng)造的這種能力。所以現(xiàn)在的設計師不一定會比以前強很多。

這本書出來后，美國工業(yè)設計師協(xié)會主席、美國著名的名人榮譽堂的Craig Vogel教授每次來就想跟我聊這個事情，想看

看這個書，我后來忍痛送了他一本。我說那你給我的書留兩句話，到底這個書好在什么地方？教授說，這本書讓歐洲和美

國以及世界其他國家理解20到21世紀中國產(chǎn)品設計的歷史，以及如何進化。今天你看到的其他老師寫的書基本上都是地方

史、或者地方工業(yè)設計史，而這本書是第一次站在整個中國的設計進程當中去研究，所以還是很有意思的。

例如，我們可以看到時鐘。這是當時整個中國行業(yè)的布局。我沒有檢查這本書。我從所有收集的品牌中找到了這張照片。

例如，此鬧鐘主要位于煙臺中，其中煙臺富含Polaris。當時，成立了一家民國公司——“ Bao”，主要生產(chǎn)天津。這些非

常經(jīng)典。五年前，我能夠在黑市上以500元的價格購買一個，現(xiàn)在已經(jīng)不需要了。這個鬧鐘里有兩只小雞。叫時鐘的時候，

兩只雞會啄米飯。每個人都在考慮當時的經(jīng)濟狀況，但他們可以想到我們所謂的體驗設計。上海是重要的工業(yè)重鎮(zhèn)，而內(nèi)

地幾乎沒有這類輕工業(yè)。陜西是一個從未聽說過的品牌，但是上海擁有上海品牌的手表，以及經(jīng)典的三五牌鬧鐘和飛機鬧

鐘。國力的產(chǎn)品。在這張照片中，我們可以看到整個中國手表行業(yè)的布局。我在這里結(jié)合我們的符號學理論方法進行一些

小討論。

在時間方面，您可以看到整個行業(yè)的歷史。如果您要詳細研究，則有兩種研究。首先是歷史研究。第二是空間研究。例如

，從歷史研究中，您可以看到整個發(fā)展過程，如何從吸收，消化，模仿到創(chuàng)新？人們無名的設計，如何從功能轉(zhuǎn)向更多的

美學，以及對美好生活的更多回應。將它們放在一起很有趣。